Satpam Abbasea

Lagi-lagi sesi tanggapan makalah dihiasi pembahasan beraneka rupa. Mulai dari yang teoretis seputar permasalahan dalam makalah seperti sistematika penulisan, editorial, dan sharing ide, hingga wacana-wacana kekinian yang terjadi di dunia kemasisiran. 

Sedikit banyak, harapanku ingin mendapatkan circle diskusi sesama perempuan terkabul. Meski terjadi di waktu yang relatif singkat dan tempat yang lumayan jauh, intensitas pertemuan yang padat membuat kami semakin akrab dan terbiasa mengobrol hal-hal ringan, tapi bukan ghibah. Kami berdiskusi santai. Sering juga pembahasan yang diajukan dalam forum tidak terjawab (hal ini juga sering terjadi di kelas itu), teralihkan ke pembahasan lain yang sama-sama menyisakan tanda tanya. Memberi ruang bagi kami untuk berkontemplasi setelahnya.

Simpel saja contohnya.
Tadi, senior pembimbingku yang baru, mengungkapkan ketidaksetujuannya atas metode yang digunakan sebuah lembaga belajar. Yang kutangkap, lembaga tersebut tidak memberikan ruang bagi pelajarnya untuk berdiskusi dan berkembang. Malah, membuat mereka terus-terusan berada pada level pemula (yang hanya dijejali banyak teori ilmu alat saja) tanpa pernah bisa menggunakan alat yang selama ini mereka geluti. Pisau yang tak pernah dipergunakan, apa fungsinya?

Di sisi lain, ketika pelajar yang levelnya pemula itu ditanya kenapa tidak lekas naik level, jawabannya, belajar itu harus step by step. Ibarat naik tangga, tidak mungkin langsung loncat ke anak tangga tertinggi begitu saja, harus naik satu persatu. (Kurasa agar pemahamannya terhadap ilmu utuh).

Kedua metode belajar tersebut punya kelebihan juga kekurangan.

Metode pertama mungkin cocok bagi mereka yang sudah dibekali pengetahuan dasar terkait ilmu-ilmu alat yang dibutuhkan untuk mendalami berbagai kitab lain. Minimal bisa paham dengan baik berbagai kitab yang akan menjadi referensi untuk pengembangan ide nantinya.

Lalu bagaimana dengan mereka yang ketika sampai di Mesir ini belum mendapatkan bekal ilmu alat yang cukup? Metode kedua mungkin bisa menjadi solusi yang baik.

Perbedaan mendasar antara dua metode tersebut terletak pada goals atau tujuan yang hendak dituju.

Metode pertama menitik beratkan pada pengembangan naluri berpikir, membangun ide dan gagasan, menstimulasi pelajar untuk berdialektika dan berkreasi terhadap berbagai kitab yang ia baca. (Bagi yang belum terbekali dengan ilmu alat yang mantap, bisa jadi yang ia kembangkan adalah rangkaian ma'lumat). Pelajar dibentuk untuk menjadi peneliti (dan problem solver teoretis?)

Sedangkan metode kedua berfokus untuk mencetak ulama yang benar-benar malakah (menguasai dengan detil dan hafal) terhadap syariat islam. Di mana pendalaman terhadap teks, kemampauan mengahafal, dan kerunutan tingkatan ilmu diperhatikan penuh. Tentunya untuk menjadi ahli dalam sebuah bidang (bahkan ulama) memerlukan waktu yang lama. Karena waktu yang perlu ditempuh untuk menyelesaikan sebuah tingkatan memang cukup lama, tak heran bila pelajarnya banyak yang 'terlihat' stuck di tingkatan pemula.

Kesimpulannya,

Satu metode mungkin cocok bagi sebagian orang, dan kurang pas bagi sebagian yang lain, dan itu tidak mengapa. Setiap orang bisa memilih mana yang sekiranya cocok bagi dirinya, tanpa perlu saling menyalahkan atau sinis satu sama lain.

Selamat mendalami!

Senin, 28/02/2022
Isra' Miraj,  27/Rajab/1433

Sebagaimana para gamers, penggila bola maupun pecandu hobi lainnya selalu bisa menemukan sisi positif dari kegemaran mereka, aku pun sama. Memandang komik dengan kacamata dan spirit baik.

Komik, majalah anak, majalah flora fauna, novel, cerpen hingga kartun yang kutonton memang tidak seluruhnya berfaedah. Tapi selalu ada bobot pengetahuan di sana; moral, psikologi, sosial, budaya dan sejarah.

Salut pada para author yang melakukan riset habis-habisan demi membuat cerita yang hidup dan realistis.


In frame:
1. webtoon berjudul Aesopos—perjalanan hidup bocah budak berlatar Yunani
2. novel berjudul Lucid Dream—mengungkap misteri bocah indigo berlatar Pennsylvania
3-4.komik terjemah berjudul Perjalanan Hidup Paman Gober—petualangan bebek melarat menjadi milyader berlatar whole world
5.serial televisi berjudul Magic School Bus—keseharian sekolah bersama alam dan hal  ajaib


Jumat, 29 Oktober 2021

Menyenangkan!

Ini adalah minggu ketiga kami membawakan makalah hasil karya sendiri. Makalah pertama dengan judul Dinamika Cinta Satu Amin Dua iman jadi trial error karena terasa sedikit melenceng dari hadis utama, gaya pembawaannya yang kurang 'ilmiah' mengundang kritikan di sana-sini meski masih dalam koridor sewajarnya. mengingat pemateri pertama pasti belum mengenal jalannya diskusi makalah dan butuh pemakluman.

Makalah kedua berjudul Islam dan Peranannya Mengikis Perbudakan milikku juga ternyata dihujani teman-teman dengan pertanyaan dan kritikan—yang tentunya lebih teliti dan tajam, karena perfeksionitas yang ingin dibangun sejak minggu pertama diskusi.

Dan kali ini, tekanan diskusi lebih berat. Akumulasi dari masukan-masukan yang dilontarkan dua minggu sebelumnya sukses menghantui penulis yang jatahnya maju. Beban moral berupa 'makalah yang harus perfek', begadang menyelesaikan makalah berkejaran dengan waktu plus kritikan dari peserta diskusi pasti bisa bikin mental ambyar.

Makalah ketiga berjudul Eksistensi Humanisme dalam Interaksi Sosial benar-benar dibantai dengan cara yang tidak humanis! Hahah.

Namun demikian, serangkaian pertanyaan, perdebatan, guyonan, kritik dan masukan sejatinya adalah proses belajar.

Belajar jadi pemateri sekaligus penulis makalah punya tingkat kesulitan tertinggi. Tak hanya dituntut untuk paham kandungan sebuah hadis, penulis juga harus bisa memunculkan sisi lain yang unik untuk dikaji pada makalahnya nanti. Belum lagi mencari riwayat, takhrij, dan kedudukan hadits, ditambah pula dengan catatan kaki yang mengumpulkannya tidak bisa asal comot sana-sini lewat internet. Lalu, karya yang sudah dibuat susah payah itu pun akhirnya harus rela dibantai, sungguh nahas sekali.

Pun begitu halnya belajar jadi moderator. Harus siap mengulas gambaran umum makalah, memberikan pantikan pertanyaan, mencatat hasil diskusi, dan menyimpulkan segala hal yang kami ucapkan serampangan di sela-sela gelak tawa. Tidak mudah lo.

Belajar jadi peserta yang aktif juga tidak kalah penting. Apa jadinya kalau peserta tidak memahami bahkan membaca makalah dengan baik, tentu diskusi bakal seret karena tak ada pertanyaan berkualitas yang muncul. Bertanya dan memberi sanggahan butuh referensi, disampaikannya pun perlu etika. Jadi, semuanya kebagian porsi untuk belajar sesuai peranannya dalam diskusi.

Benang merah yang dapat kutarik dari diskusi makalah mingguan ini adalah pembelajaran tentang bagaimana kita mengungkapkan sebuah ide yang tergambar di kepala dengan runtut, baik, dan memahamkan. Tentunya kegiatan diskusi akan lebih sempurna ketika segala masukan dan kritik disertai keinginan untuk berubah lebih baik dan terus mencoba. Hehe. Enjoy!

Sabtu, 02 Oktober 2021

aku tidak tahu kalau ternyata sebuah buku bisa menjadi perbincangan menarik dan hangat untuk didiskusikan.

sejauh ini, buku ketika telah kubaca, maka derajatnya hanya akan sampai pada taraf menjadi dongeng bagi orang lain, sekedar review singkat, atau saling menimpali obrolan ketika ada kawan yang sama-sama pernah baca judul buku yang sama.

tapi aku tidak tahu, bahwa ada proses yang menyenangkan untuk menamatkan sebuah buku. proses bersama-sama dalam forum diskusi yang melahirkan banyak tanya.

buku yang sama, topik yang sama, di halaman yang sama, ketika diserap oleh beberapa kepala nyatanya menimbulkan interpretasi berbeda. dan sebuah sudut pandang diambil untuk kemudian dikemukakan pada khalayak dan diberi komentar serta pertanyaan macam-macam.

seru sekali.

ternyata memberi pendapat tidak seburuk yang kukira. opini tentu subjektif sifatnya. maka salah dan benar itu tentu hal biasa. pun semua hal di dunia ini tidak serta merta bisa dikatakan salah dan benar secara mutlak dan sepihak. selalu ada celah bagi sudut pandang lain untuk masuk.

menyuarakan pendapat di sana-sini, mendengarkan teori ini itu, nasihat-nasihat dan ilmu baru. semuanya bersama-sama, dan menyenangkan.

kau tahu apa yang lebih penting dari itu?

waktu bersama diri sendiri,
buku,
serta teori-teori yang tercecer di lembaran catatanmu.

adalah sebuah kesia-siaan ketika apa yang kau dapat dengan menggebu-nggebu dalam forum belajar ternyata menguap begitu sampai di waktu yang seharusnya jadi rumah utama belajarmu.

apalah arti rasa lelah dan pelajaran yang kau kejar dengan terburu-buru itu, jika di dalam kesendirianmu nyatanya kosong.

pada akhirnya yang menetap bukanlah yang paling kau cari dengan rakus dan gegabah, tapi yang paling kuat kau telaah lagi ketika sampai di rumah.

Kamis, 14 Agustus 2021

Dalam rangka menyusun pola berpikir, memantik keingintahuan dan mengenal kitab klasik (turots) beserta metode para ulama dalam menyusun sebuah kitab, kami diberi sebuah tugas untuk menjelaskan kitab-kitab penjelas (syuruhat) Sohih Bukhori mulai dari biogarafi hingga sistematika penulisan kitabnya.

Yang menjadi pertanyaan wajib bagi kami kala presentasi adalah,
"Mengapa para ulama terus saja berlomba-lomba membuat karya penjelas (syarah/syuruhat) dari sumber buku yang sama, yaitu kitab hadits Sohih Bukhori?"

Setiap pemateri yang maju kala itu tak ada yang bisa menjelaskan alasan konkret berlandaskan bukti, mengapa para ulama berbuat demikian.

Sebagai informasi, menurut kitab Syarh Al-Hadits an-Nabawi karangan Dr. Assyarif Hatim bin Arif Al-Auni, kitab-kitab penjelas Sohih Bukhori yang diketahui sampai saat ini berjumlah 15 judul karya dengan range antara tiga hingga puluhan jilid tiap judulnya.

Kitab-kitab tersebut masa pembuatannya tersebar melampaui berbagai kurun. Disebutkan bahwasanya kitab penjelas pertama muncul pada abad ke 4 hijriah sementara kitab penjelas yang paling baru, pengarangnya masih hidup hingga saat tulisan ini ditulis. (—mungkin saja beliau bisa dijumpai di Mesir sini)

Jika dibandingkan antara kitab-kitab yang dibuat di abad-abad awal hijriah dengan abad modern, kitab kontemporer akan tampak lebih jelas latar belakang pembuatannya dalam benak kami. Atas dasar jauhnya zaman, mungkin ulama di abad ini ingin menyisipkan permasalahan-permasalahan modern yang tidak dijumpai di zaman sebelumnya dalam syarah mereka.

Untuk pembuatan kitab di era yang tidak sama, mengangkat permasalahan-permasalahan yang belum dibahas pada syarah sebelumnya menjadi alasan yang cukup masuk akal bukan?

Tapi, alasan itu tidak relevan jika digunakan sebagai latar belakang pembuatan kitab-kitab pada kurun waktu yang sama dan berdekatan. Akan muncul pertanyaan baru, "Mengapa dua ulama ini membuat kitab syarah yang sama dalam satu waktu?"

Pertanyaan-pertanyaan itu akhirnya terjawab saat kami coba mengulik bagaimana metodologi beberapa ulama dalam menjelaskan hadits-hadits dalam Sohih Bukhori dengan mengomparasikan tiga kitab penjelas pada topik bahasan yang sama.

Pada topik bertema "halawatul iman" tampaklah bagi kami, ada metode pendekatan dan pisau bedah berbeda yang digunakan ulama dalam mengupas isi sebuah hadits.

Pada kitab pertama berjudul Syarh Sohih Bukhori karangan Ibnu Battol, setelah menyebutkan redaksi hadits beserta sanadnya, beliau langsung mendefinisikan bahasan utama isi hadits: apa yang dimaksud dengan halawatul iman (manisnya iman) kemudian memberikan riwayat lain yang mendukung dan menguatkan definisi beliau.

Kemudian pada kitab berjudul Bahjatun Nufus karangan Abi Jamroh, Sohih Bukhori dijabarkan melalui pendekatan tasawwuf. Beliau memulai penjelasannya dengan memaparkan pernyataan yang didapat dari isi hadits (matan) ketika ditinjau dari lafadz tekstualnya (dzahir hadits). Di sana, iman diklasifikasikan menjadi dua bagian, iman bil halawah, wa iman bighoiri halawah. kemudian pemaparan dilanjutkan dengan percikan pertanyaan baru. Halawah atau rasa manis yang dimaksud itu merupakan pemaknaan secara inderawi ataukah maknawi? kemudian didatangkan pendapat para ulama pada pembahasan tersebut.

Kitab terakhir yang kami bandingkan berjudul Al-Kawakib Ad-Darori karangan Al-Kirmani yang menjelaskan Sohih Bukhori dengan kecondongan pada bidang ilmu bahasa. Pada teks sanad haditsnya saja, beliau tak luput menyorot wazan penyusun sebuah nama, bagaimana pelafalan nama para perawi hadits yang benar beserta riwayat singkatnya. Adapun matan haditsnya dijelaskan kedudukan nahwu pada setiap kata baru kemudian sisi balaghohnya.

Dan begitulah, para ulama terus berlomba-lomba membuat syarah dari sumber buku yang sama karena ada pisau bedah berbeda yang digunakan pada tiap-tiap karya, sesuai dengan latar belakang keilmuan dan kecondongan beliau terhadap cabang keilmuan. Walhasil, untuk mendalami sebuah hadits saja, bisa ditelaah dengan berbagai sudut pandang ilmu.

Lalu, apakah perlu dan masih bisa mensyarah turots di era yang sudah modern ini?

Tentu saja. Selama wacana ilmu pengetahuan terus berkembang, selama itu pula karya-karya baru akan terus lahir.


Kamis, 12 Agustus 2021

Ngeri ga tu, 2 jam buat sholat, selainnya full berfaedah pak, hidup njengengan





Syariat itu mudah, jangan dipersulit



Sabtu, 3 Juli 2021

Ada beberapa hal di status orang yang bikin gatel pingin nulis dan baru kesampaian hari ini. Dan yang ingin kusorot kali ini adalah masalah ibadah; terlebih sholat.

Sehari itu 24 jam. 1440 menit. Durasi normal tidurku kurang lebih 8 jam sehari. Itu berarti 480 menit. Wah. Itu berarti sepertiga hidupku dalam sehari digunakan untuk tidur. Lalu kapan ibadahnya. Katanya manusia diciptakan untuk beribadah? Okelah kita solat, tapi, untuk sekedar sholat lima waktu tanpa sunnah rawatib, duha, dan qiyamullail itu ya sudah sangat standar kan.

Coy, perhatikan deh. Orang sholat dengan tuma'ninah itu rata-rata paling banter 5 menit. Dah khusyu' banget sih menurutku 5 menit itu. Nah, 5 menit itu kalikan dengan 5 waktu, hasilnya cuma 25 menit. Waw! Bandingkan dengan 1440 menit dalam sehari, bandingkan juga dengan tidur yang 480 menit itu. 25 minutes seem soo small and phatetic! 1,7 persen aja dari keseharian yang digunakan buat sholat :')

Merasa sangat sedikit sekali ya, Bund. Dah tahu gitu kadang kan juga masih suka cepet-cepet sholat wajibnya. Mana bolong-bolong pula sholat-sholat sunnahnya (nawafil) hahah. Parah emang manusia satu ini.

Wait, tapikan ibadah ga cuma sholat aja? Ada mengaji, zakat, puasa, dan haji.

Ya bener juga tuh. Kalau kita mengerucutkan ibadah hanya pada sholat, wah. Sedikit sekali beribadah dalam sehari. Jika dibandingkan dengan tidur pun sholatku kalah jauh. Heuu.

Maka dari itu, sebagai ummat kanjeng Nabi, selayaknya kita sangat bersyukur karena setiap amalan itu tergantung pada niatnya. Segala hal yang kita lakukan, selama bukan merupakan maksiat, bisa diniatkan untuk ibadah.

Jadi, esensi Ibadah pun juga ga melulu didapat hanya dari sholat, zakat, puasa, dan haji. Lebih dari itu. Lebih luas cakupannya. Menurutku, seseorang ga harus stay sepanjang hari di masjid hanya ada agar bisa disebut ahli Ibadah. Karena semua orang, apapun profesinya punya kesempatan yang sama untuk beribadah dan mendekat pada Tuhan.

Yang jadi pelajar, ya belajar itu ibadahnya. Profesi yang lain sama aja. Guru, polisi, tukang sayur, sopir angkot, pengangkut sampah, tukang sapu di jalan, seeemuaanya, asal ga maksiat, ya itu juga diitung lagi ibadah kali (Insyaallah). Cuma memang dengan medan yang berbeda.

Makanya niatin dulu.

Pagi-pagi gitukan, bangun tidur bilang,

"Ya Allah matursuwun sudah dibangunkan pagi ini. Maafkan dosa-dosa saya yang telah lampau. Izinkan saya memperbaiki hari-hari dan masa yang sudah lewat. Berikan saya kekuatan untuk beribadah sepanjang hari ini. Saya niatkan hidup di hari ini untuk menghamba kepada-Mu."

Setelah itu bolehlah tambah doa buat orang-orang semuanya. Sholat tahajud ataupun subuh. Wush, nikmat Tuhanmu yang manalagi yang kamu dustakan.




***

Ngomong seperti ini bukan berarti yang ngomong lebih ruajin ibadah dan sudah istiqomah ya. Tapi, belajar dari mata kuliah Ushul Dakwah kemarin, untuk menyampaikan kebaikan itu ya ga nunggu kita harus jadi Saint Seiya dulu, nunggu hati bersih berkilau dari riya', ujub dan sombong—lah kesuwen.

Kasarannya, berdakwah ya berdakwah aja kali. Setiap orang pasti pernah dibisiki setan untuk merasa berbangga diri dan ingin dilihat, itu wajar. Maka ketika terlintas hal itu di dalam hati, banyak-banyak istighfar dan minta perlindungan diri, setelah itu? Skip. Biar Allah yang ngatur.
/gitu kurang lebih kata muqorror Ushul Dakwahku/

Terakhir.
Ngomong gini juga bukan berarti kita menggampangkan sholat atas ibadah yang lain. Ntar mentang-mentang segala hal bisa bernilai ibadah, sholat sengaja dimarjinalkan.  No. Malah, dengan tahu bahwa sebenarnya ga butuh banyak waktu untuk sekedar ruku' dan sujud, bisa bikin semangat kan. Bisa  menghilangkan stereotip bahwa sholat itu susah dan berat.

Oke. Sekian nge-tweet hari ini. Terimagaji.